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The decentralization politics and policies : a new order and new conflicts

Por: Morera de Justo, IrisColaborador(es): Trógolo de Barranco Cortés, Marta | Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Ciencias Políticas y Sociales [Argentina] | Congreso Nacional de Ciencia Política "Globalización entre el Conflicto y la Integración", 2 MendozaDetalles de publicación: Mendoza 1995Descripción: 11 pTema(s): ETICA | NUEVO ORDEN ECONOMICO INTERNACIONAL | PAISES DESARROLLADOS | PAISES EN DESARROLLO | RELACIONES ECONOMICAS INTERNACIONALESOtra clasificación: INAP-AR:B.1-1/212 Resumen: Ponencia que expone una propuesta de ideas desde una óptica latinoamericana, que intentan la posible superación de los conflictos existentes entre el Primer Mundo y el Tercer Mundo, a través de una perspectica ética, que puede llevar a entender a la globalización como un proceso de integración de intereses concurrentes; ello supone superar ciertas concepciones modernas y contemporáneas que condujeron al divorcio entre yo-otro, ser-deber, teoría-práctica, actuar-pensar, etc., manifiesto en una práctica irreconciliable del saber con fines ordenados hacia un real bien común y del poder con la reflexión moral, para hacer de la política una gestión responsable. Esto implica que los intelectuales tienen sólo dos alternativas en las que jugar su futuro: lo invierten en fundamentar exigencias de reciprocidad y respeto por lo propio, o lo empeñan en favor del progreso continuo solicitado por intereses multinacionales y unilaterales, a expensas de él. La filosofía moral como ya objetivo intersubjetivo, es imprescindible para la creación de un telos con este sentido.
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Ponencia que expone una propuesta de ideas desde una óptica latinoamericana, que intentan la posible superación de los conflictos existentes entre el Primer Mundo y el Tercer Mundo, a través de una perspectica ética, que puede llevar a entender a la globalización como un proceso de integración de intereses concurrentes; ello supone superar ciertas concepciones modernas y contemporáneas que condujeron al divorcio entre yo-otro, ser-deber, teoría-práctica, actuar-pensar, etc., manifiesto en una práctica irreconciliable del saber con fines ordenados hacia un real bien común y del poder con la reflexión moral, para hacer de la política una gestión responsable. Esto implica que los intelectuales tienen sólo dos alternativas en las que jugar su futuro: lo invierten en fundamentar exigencias de reciprocidad y respeto por lo propio, o lo empeñan en favor del progreso continuo solicitado por intereses multinacionales y unilaterales, a expensas de él. La filosofía moral como ya objetivo intersubjetivo, es imprescindible para la creación de un telos con este sentido.

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