Don Quijote y los molinos de viento en América Latina Aníbal Quijano pp. 17-41

Lenguaje barroco y origen americano Rubem Barboza Filho pp. 43-64

Elementos para una teoría política latinoamericana Javier Amadeo, Gonzalo Rojas pp. 65-88

Relevancia del republicanismo novohispano Ambrosio Velasco Gómez pp. 91-108

La construcción de la república en Brasil María Fernanda Lombardi Fernandes pp. 109-128

Democracia, representación y comunidad Luis Felipe Miguel pp. 129-150

¿Adiós a las clases? Navegando contra la corriente y reconstruyendo la noción de "ralea estructural" en la periferia del capitalismo pp. 153-164

Cuerpo y política. Sobre "ciudadanías globales" y "sujetos nómades" Alejandra Ciriza pp. 165-187

Una crítica a las teorías celebratorias de la sociedad civil internacional Rafael Duarte Villa pp. 189-198

Marxismo, justicia y la mirada del Che Fernando Lizárraga pp. 199-219

La voluntad como fundamento. La potentia y la potestas Enrique Dussel pp. 223-253

Americanismo y derecho: una discusión sobre la autocomposición de lo social Luiz Werneck Vianna pp. 255-281

Ethos mundial y sociedad post-secular en perspectiva kantiana Guillermo Hoyos Vásquez pp. 283-294

Desde los tiempos en que las antiguas colonias latinoamericanas buscaban afirmarse como naciones independientes, la alta reflexión política producida por intelectuales de la región fue marcada por la preocupación de unir, de forma creativa, las elaboraciones del pensamiento política universal, de origen europeo, y las inquietudes oriundas de su cultura e historia particulares. Este diálogo entre lo particular y lo universal, entre lo abstracto y lo histórico, o, para expresarlo en términos más políticos, entre lo nacional y lo cosmopolita, posibilitó una contribución original del pensamiento gestado en diferentes países de América Latina, lo cual enriqueció, y continúa enriqueciendo, el patrimonio común de la teoría política.